封神之战就是截教被阐教和西方教联手打压、肢解、剪除的过程。玄门三圣同样是鸿钧老祖的弟子，元始天尊却打心底看不起小师弟，指责通天教主收徒不讲究。截教号称“万仙来朝”，碧游宫弟子人多势众，修为、神通与宝贝犀利无比，傲视仙界，却被玉虚弟子称作“被毛戴角、湿生卵化”的另类。
阐教自称“盘古正宗”，玉虚十二金仙自然是大罗金仙，仙人一族；阐教极度排斥的截教又算什么？通天教主以圣人之尊，一手调教出来的万千碧游宫门人，究竟是仙还是妖？
截教门人也自称是大罗金仙，却不被玉虚弟子承认，反指为妖。到底谁对谁错，谁占理？
所谓旁观者清。这个秘密就藏在女娲娘娘和瑶池金母身上；准确地说，揭开招妖幡和聚仙旗的真相，妖与仙的不解之谜将会大白于天下。
元始天尊的傲娇与通天教主的尴尬事，截教弟子还真和阐教不一样。
阐教被称为“盘古正宗”与“道德之士”，不是没有原因的。元始天尊顶多算是自诩，却算不上无底线的自夸。
南极仙翁自带光环，白鹤童子随身，仙气飘飘；燃灯道人手段毒了点，可人家也是正宗的佛祖源流。玉虚十二金仙个个仙风道骨，器宇不凡。玉虚二代弟子都修炼到了一个极致，个个脱胎换骨，修成标准的人身。
如此仙界才俊，难怪会被昊天看上，要玉虚十二金仙俯首称臣，为天庭效力。长得帅确实是职场加分项，女子貌美如花，男子英俊潇洒，人见人爱，花见花开。人性如此，没毛病。
反观通天教主座下的截教弟子，则是另外一副模样。
骷髅洞一对妙人石矶娘娘和一气仙马元，形容古怪，长相吓人。九龙岛四圣、十绝阵十天君，由此往后推，申公豹勾引出来的截教弟子基本都是歪瓜裂枣，长相不敢恭维的高人异士。神通和修为是高，可这长相真有点寒碜。
元始天尊和玉虚十二金仙说截教尽是些“披毛戴角、湿生卵化”之辈，也不算是凭空捏造，而是符合基本事实的。
在元始天尊看来，截教弟子就是妖；从基本面上看，似乎截教处于妖与仙之间，类似妖仙一族。
然而，这并不足以令通天教主服气，也不能令万千碧游宫弟子认可。
阐教与截教，都是玄门三圣所创，都是鸿钧老祖玄门一系，怎么能说你是正宗，我就不是正宗了呢！鸿钧老祖本尊从始至终也没说过这样的话，而是一视同仁，都视作他老人家的衣钵传人，又怎么说？是何道理？
妖与仙究竟有何不同？又是怎么区分的？女娲和瑶池金母，两位女仙给出了答案。
封神大战，神仙渡劫的划分标准即是仙道、神道与人道三个层级。
究竟怎么才算仙，什么又是妖？
渡劫成功，避开封神榜生死劫，即可“共赴三千瑶池之约”，成为仙人。这就是真正意义上的“大罗金仙”，西游中的太乙金仙。瑶池金母手握聚仙旗，用来就是干这个用的。召集群仙，共享蟠桃盛会，分享仙族福利。聚仙旗下即是仙。
女娲娘娘手握招妖幡，可以召唤全天下所有妖族，为她效命。聚集在招妖幡下的人，就是妖族。轩辕坟三妖九尾狐苏妲己、玉石琵琶精和九头雉鸡精就是典型例证。
也就是说，瑶池金母和女娲为代表，即可明确划分仙与妖两个族群。
有意思的话题来了——女娲是上古正神，瑶池金母是天界女仙，都是先天圣人的标准。圣人也是修炼而成的，不是出身即是混元大罗金仙。他们的前身是什么？又该作何划分？
女娲和瑶池金母谁高谁下，一直存在争议。为什么？关键在于她们的初始状态，是从什么修炼而成的，出现的时间节点的判断难度大。
瑶池金母的人物原型即是《山海经》中的“西王母”。
"豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。——《山海经》
西王母是个什么形象呢？长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于鸣叫咆哮，披散着头发，头上戴着各种玉石打磨的首饰。妥妥的一个半兽人。西王母如此凶悍的形象，故而，被称作上古时期主管瘟疫刑杀之大神。
然后，西王母就逐渐演化成了天界女神，女仙之首的瑶池金母与王母娘娘。从此改头换面，与之前的凶神恶煞形象分道扬镳，成了一位慈祥的神仙。
从西王母到瑶池金母，整个演化过程告诉我们一个真相，她是从半人半兽的状态修成女仙中的大姐大，跻身圣人之列的。
再看看陆压道人那种狂傲不羁的“准圣”模样，其本体即是一只上古遗存下来的三足金乌，是为离火之精。
这两位高人是仙还是妖？从妖族修炼而成的仙人。
女娲造人、补天，功德成圣。其本体初始雏形则是人首蛇身，昊皇伏羲氏也是如此，炎帝头上长角。直到火云洞三圣皇最后那位轩辕黄帝，才以完全的人身出现，身穿帝服，威风凛凛。这四位先天圣人成圣之路，也是个漫长的过程，有个漫长的演化经历。
故而，演义小说与洪荒流故事中，女娲除了被称为人族的创始人，人文初祖，还有个名号叫作“妖族之首”。
从这个角度讲，女娲早于西王母，招妖幡早于聚仙旗；而且，两人都是由“妖族”的身份逐渐修炼成圣人的。
当然，严格说来，女娲和西王母本尊不能直接归类于“妖族”，毕竟两大女仙在仙界的身份之高、地位之尊崇，不是其他人能比的。为尊者讳。
整个事实真相却不容否认：仙与妖的起源可能是一样的，或者说，存在一个长时期的并存共生的状态。
阐教是大罗金仙，截教就一定是妖？殊途同归，彼此彼此。
不可否认的是，元始天尊和阐教走绝对的精英路线，居高临下，确实占据了道德制高点。
妖与仙怎么能共存？截教是妖，不能容忍。这就是元始天尊给出的结论。从逻辑上讲，似乎这个论断是没有问题的，无懈可击。
然而，截教真能算妖吗？
圣人之下，阐教最为杰出者当属燃灯道人无疑。燃灯道人被称为阐教的副教主，玉虚十二金仙称他为“老师”，妥妥的准圣一枚。论出身，在仙界的辈分，赵公明与三霄娘娘绝对不会比他出道迟。石矶娘娘还是天地玄黄外的一块灵通宝石呢！由此对比，碧游宫四大弟子也不会比玉虚十二金仙辈分低。
陆压道人如此超高辈分的准圣，也不见得就比赵公明高哪里去。
仙道奇缘，讲出身，截教很多弟子都不亚于玉虚十二金仙这个水准。论修为有神通，更是如此。碧游宫无情碾压昆仑派。
区别在于，可能阐教一方走得更稳健，而截教则更奔放。
所以玉虚宫弟子首要一条，即是精心修炼，修成人身；而通天教主对门下弟子没有那么多约束，一味讲究神通和宝贝，而忽视了人身修炼这个关键点。
于是乎，截教门徒法力高深，宝贝犀利，却对本体与法身的修炼配合高度默契，而是保留了很多初始状态。故而，元始天尊斥责他们为“披毛戴角、湿生卵化”之辈，不屑一顾。
回头来看。圣人是怎么进阶为混元大罗金仙的？
一气化鸿钧，鸿钧老祖本尊是由一团鸿蒙紫气修炼而成的混元无极大罗金仙，是为仙界的天花板，封神世界中的头号圣人。
女娲由人首蛇身修炼成圣，瑶池金母曾经是个“披发戴胜”的半兽人。玄门三圣等于是鸿钧老祖用天道圣人的无上法力点化而成的三大圣人，其本体应该不是人族，而是比人族久远得多。
西方教二圣接引道人和准提道人是莲花身，同样不是人族。
圣人都有过这样一个修炼过程，玄门三圣也是历经了无数个无量劫，在上古洪荒时代的神魔大战中胜出，才修成先天圣人的。
临界点即是“仙”与“妖”的分水岭。修仙者必须跨越的一个阶段，圣人都是如此，概莫例外。
截教弟子是妖还是仙，就取决于这个临界点的设定。
一个惊人的真相是，封神中所有渡劫的所谓“大罗金仙”，其实都是1500年前没有斩却三尸的存在，准确地说，只能算是“准仙”，而不是真正意义上的大罗金仙。
玉虚十二金仙不是，截教弟子也不是真的大罗金仙。阐教和截教双方，都要经历封神大战的渡劫模式的洗礼。
所以，这个时候说谁是仙，谁是妖，言之过早，无从定论。截教弟子和阐教门人其实面临的是同样的际遇，同一个门槛。不会因为你是阐教，就会对你网开一面，没有阅历即是仙人。昊天也不会给仙籍。其中只有一个例外，就是南极仙翁。
封神榜揭晓。元始天尊手握封神榜，阐教拥有这张王牌，占据绝对优势，玉虚十二金仙被天尊庇护，被完整保留，成功渡劫，跻身大罗金仙之列。如此，他们才算得上是仙人，能够被瑶池金母的聚仙旗召唤，参加蟠桃会。
通天教主的人设是封神反派，截教之败不可避免。然而，西方教收走截教三千有缘人；多半上了封神榜。打死封神，那也是不堕轮回的神道一族，也不是妖族。剩余300碧游宫弟子，被鸿钧老祖一句“不得内斗”，四个大字庇护，得以逃出生天，继续修炼。鸿钧老祖特许存留的截教弟子，能算妖族吗？不会吧！
女娲娘娘的招妖幡对截教弟子同样不灵光。侧面印证，截教弟子不是妖族。
这正契合了乌尔善《封神第一部》中周文王姬昌对儿子姬发的那句话：你的父亲是谁不重要，你是谁才重要。心存善念，多行好事，同舟共济，携手并进，人人皆可为仙佛。返回搜狐，查看更多